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<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>铜香炉_青铜宝鼎_佛铜像_佛教法器_道教法器-瑞安达华法器厂 - 宝鼎类</title><link>http://www.radh.net/blog/</link><description>宗教部门批准的合法法器制造单位 - </description><generator>RainbowSoft Studio Z-Blog 1.8 Walle Build 100427</generator><language>zh-CN</language><copyright>copyright © 2000-2016 www.radh.net</copyright><pubDate>Thu, 07 May 2026 05:55:24 +0800</pubDate><item><title>浅谈青铜宝鼎的锈迹类型</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/472.html</link><pubDate>Tue, 01 Mar 2016 08:44:32 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/472.html</guid><description><![CDATA[<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;现在出土的青铜<strong><a target="_blank" href="http://www.miao-bu.com/">宝鼎</a></strong>一般都有着一层深深的锈迹，这些锈迹使得青铜宝鼎在悠久的历史下显得更加愈发的神秘了。那么一般的宝鼎锈蚀有哪几种分类呢？<br />第一种锈迹&mdash;&mdash;贴骨锈，这是在青铜宝鼎和周围物质发生反应，而在宝鼎的表面形成一种氧化膜，有着非常好看的装饰作用。<br />第二种锈迹&mdash;&mdash;薄锈，这是一种在青铜宝鼎上有着深浅不一的锈迹，这是在窖藏的青铜宝鼎特有的锈迹之一。之所以锈迹深浅不一是以为该宝鼎在缺氧状态下，并且没有直接接触土壤。<br />第三种锈迹&mdash;&mdash;厚锈，是一种层次感非常明显的锈迹，其生锈的颜色多种多样，并且异常坚硬，对宝鼎的伤害相对于前两种锈迹来说是十分大的。<br />第四种锈迹&mdash;&mdash;膨胀锈。顾名思义，生锈的地方膨胀了，像有气泡一般。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;上述就是青铜宝鼎的锈迹种类了，锈迹斑斑的青铜宝鼎给我们带来的不仅仅是文物价值，还向我们展示了时间的作用。</p><p><strong><a target="_blank" href="http://www.miao-bu.com/chejian/tbdgzxz.htm">古代铜宝鼎&mdash;&mdash;国之象征</a></strong></p><p style="text-align: center"><a target="_blank" href="http://www.miao-bu.com/Baodingclass/642.htm"><img style="width: 142px; height: 214px" alt="九层宝鼎" src="http://www.miao-bu.com/web1/UploadPhotos/九层宝鼎.bmp" /></a></p><p style="text-align: center">九层宝 鼎</p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/472.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=472</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=472&amp;key=6c02c7d9</trackback:ping></item><item><title>简述青铜钟雕塑在人类社会中起到的基础作用</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/137.html</link><pubDate>Mon, 13 May 2013 08:56:17 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/137.html</guid><description><![CDATA[<p>雕塑是造型艺术的一种形式，不过它是以立体视觉效果为载体，是塑、雕、刻、三种方法的总称。据达华法器厂了解：<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">青铜钟</a>艺术的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到各个时代宗教、哲学等社会意识形态的直接影响。</p><p>　　雕塑，它与近几十年世界上流行的&ldquo;公共艺术&rdquo;、&ldquo;园林景观雕塑&rdquo;、&ldquo;环境雕塑&rdquo;等概念，有意义相通的含义。它主要包括了设立在室外的，公共环境中的雕塑作品。城市雕塑作为一种环境艺术，涉及社会生活各方面因素。一座好的城市雕塑只有放在合适的环境，才能显示出它的美，起到点景，衬景的作用。 近年来大型环境艺术的急剧增加，使人们越来越多地注意到艺术在人类社会中的基础作用。</p><p>　　在历史的潮流中，雕塑设计从来没有向今天这样，有如此多的艺术品出现在我们的身边，他就在某个走廊，某个公园门口，室内室外，到处都可以看到他们的身影。达华法器厂致力于创作更多独具魅力的作品装饰我们的大家园，更多详情请关注我们的厂家。</p><p>　　如果您是想选择寺庙<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">佛铜像</a>那么达华法器是您最佳的去处，我们有各种类型的寺院<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">佛像</a>，无论是汉家还是藏家佛像在这里您都会得到满足。我们达华期待期待你的到来。</p><p><br />本文是由青铜宝鼎厂家原创，转载请标明<a href="http://www.radh.net/">http://www.radh.net/</a><br />&nbsp;</p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/137.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=137</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=137&amp;key=f923aa3b</trackback:ping></item><item><title>青铜钟改变了整个世界</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/135.html</link><pubDate>Fri, 10 May 2013 11:48:54 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/135.html</guid><description><![CDATA[<p>新石器时代，人们懂得了融化铜来铸造铜雕。当时他们把铜块无意中扔到火里，然后发现铜块竟然融化了，之后他们在地上画出一个小凹槽，让融化的铜水流入凹槽中，但等到铜水变凉后却又凝固了。新石器时代人这才明白，铜是可铸造成不同的饰品与武器出来。</p><p>　　年复一年，日复一日，商周朝的出现对<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">青铜钟</a>有着很大的贡献。铜香炉厂家认为铜雕艺术品的青铜钟是权力与地位的象征，所以每位君王都会命令铸造师来铸出铜鼎，摆放在皇宫前，以展示自己的权力与在这个国家的地位。</p><p>　　到了现代社会，铜雕已经成为每座城市必有的装饰品，而铜雕也给每座城市带来不同的城市面貌。达华法器是一家具有独立设计、雕塑、铸造、制作施工能力的单位。本厂出售的产品包括城市雕塑、<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">青铜宝鼎</a>、<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">佛铜像</a>、人物雕塑等等。如果你想选购最好的铜雕产品请来达华，本厂将以最热情的态度，迎接您的到来。</p><p><br />本文是由青铜钟厂家原创，转载请标明<a href="http://www.radh.net/">http://www.radh.net/</a></p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/135.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=135</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=135&amp;key=f61ec141</trackback:ping></item><item><title>人有灵魂吗</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/rylhm.html</link><pubDate>Wed, 13 Mar 2013 10:13:09 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/rylhm.html</guid><description><![CDATA[<p>　　问：请问师父！人有灵魂吗？灵魂在人体的哪一部分？</p><p>　　答：我问你一个问题，你晚上睡觉会不会作梦？你那个梦是在哪个部位？是在头上、眼睛上，还是在手上、脚上？灵魂离开身体，就像这个人作梦去了，不会再醒来，就这么回事情，它到另外一个空间去生活了。你懂得这个道理，人有没有死？没有死，死是你的灵魂离开这个身体到另外一个境界，去找另外一个身体。</p><p>　　在这里必须跟大家解释，魂不灵。如果魂是灵的话，你来投胎一定会投胎到帝王将相之家、富贵之家，一出生就享福，那多自在！你为什么到饿鬼道、地狱道、畜生道？由此可知，它不灵。它究竟是什么样子？魂是迷惑颠倒。你要不相信，你细细去思维，晚上作梦，在梦中的头脑，决定没有清醒时这么清楚。从这个地方就能体会到梦境里迷，醒过来头脑清醒。</p><p>　　人神识离开身体就跟作梦一样，所以是迷魂，不是灵魂。孔老夫子讲了实在话，他在《易经&middot;系辞》里说：&lsquo;游魂为变，精气为物。&rsquo;魂是什么？速度很快，到处飘荡，不稳定，说游魂与佛法讲的神识的状况非常接近。（继空法师）</p><p>本文是由铜香炉原创，转载请标明<a href="http://www.radh.net">http://www.radh.net</a></p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/rylhm.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=101</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=101&amp;key=b3b44255</trackback:ping></item><item><title>傲慢心的危害及对治方法</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/93.html</link><pubDate>Mon, 04 Mar 2013 15:16:11 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/93.html</guid><description><![CDATA[<p>　　傲慢心是一种骄傲自大的心理。是佛法中讲的五毒情绪之一。是基督教中讲的人类七种罪恶行为之一。</p><p>　　傲慢心来源于分别心。从分别自己和他人开始，然后执著自我的名、利、观念等等而产生的。<a target="_blank" href="http://www.radh.net">铜香炉</a>目前我们的社会环境、教育，已经让我们习惯于思维自己是独特的，鼓励发展自我，这种环境助长了我们每个人内心的傲慢。傲慢心的产生一定会伴随其他负面情绪如嫉妒心、嗔恨心等，由于它隐藏在其它情绪背后，所以很难被发觉并根除。</p><p>　　当我们生起傲慢心时，脸部有时会显露出坚硬、尴尬的表情，行为和语言上也会表现出十分别扭，不能够放松、敞开地同别人交流。傲慢心强大的人处处想表现自己，希望获得别人和公众的认可、赞扬;不愿意与别人合作;不愿意将利益众生的事分享给他人;喜欢掌控别人，不愿意采纳别人的意见，更不能容忍别人比自己强。有傲慢心的人看不到自己的不足，但对他人的不足之处却观察得十分仔细，<a target="_blank" href="http://www.radh.net">香炉</a>喜欢了解和谈论他人。由于傲慢心十分细微，有时我们对别人的赞扬和随喜，表面上是善业，但其背后却是傲慢心。当我们与他人对比，他人失败时，内心感到满足，这时我们内心已种下了深深的恶因。傲慢心能够滋生出嫉妒心，而造种种身口意恶业，自己常常会有失落感，渐渐会产生自卑、挫败的感觉。</p><p>　　傲慢心对修行人来讲是一个很大的障碍。特别是一些悟性比较高、有点学问的修行人，即使具德上师在他们身边，也由于自己的傲慢心而错过求法的机会;有些人求了法，过一段时间后，又会产生怀疑&quot;上师给我传的法是否正确?是不是一定要按照上师的教法和仪轨来修?&quot;还有些人自以为从理论上懂了，自己很了不起了，<a target="_blank" href="http://www.radh.net">青铜宝鼎</a>已经根本不需要修行了;有些人做了少许善业就看不起没有做善业的人;刚入门学佛就看不起不学佛的人;禅修有一点觉受就看不起不禅修的人。有傲慢心的人很难生起对众生真正的慈悲心，内心积累不了任何功德。藏地有句谚语&ldquo;在骄傲的山上存不住功德的泉水&rdquo;。</p><p>　　但傲慢心中有一种自信的傲慢是属于正面的能量，傲慢心同自信的傲慢比较难区分，需要有个标准来衡量。傲慢心建立在外界无常的事物上，比如金钱、地位、能力、学问等，夸大对自我的评价。自信的傲慢则建立在内心正知正念的基础上，清楚地知道自己是谁，自己能做什么，该做什么。有自信的人内心快乐、充实，对自己的财富、地位、修行有满足感，不需要同别人宣讲，更不需要同别人对比。</p><p>　　我们需要放低自我，这样修行境界才会提高，内心的智慧和慈悲才能真正的开展。我们可以通过培养我们的恭敬心来调伏傲慢心。处处想到诸佛的功德，并生起欢喜心;处处发现自己的过患，并生起忏悔心、惭愧心;看到众生的痛苦，我们立即放下自我的想法，利益他人;身口意礼拜，恭敬诸佛。五加行中的大礼拜是调伏我们傲慢心最好的方法。</p><p>　　如果是没有学佛的人有傲慢心，这是可以理解的，但如果修行人看不到自己的傲慢心，那是对佛法的玷污。我们好好想一想，自己现在还没有证悟，有什么值得傲慢的?过去的证悟者都那么地谦卑，我们凭什么傲慢?</p><p>本文是由铜香炉原创，转载请标明<a href="http://www.radh.net">http://www.radh.net</a></p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/93.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=93</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=93&amp;key=6652a94e</trackback:ping></item><item><title>学佛女众要警惕！</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/xfnzyjt.html</link><pubDate>Fri, 22 Feb 2013 15:44:43 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/xfnzyjt.html</guid><description><![CDATA[<p>学佛女众要警惕！</p><p>　　不少学佛的女众，是在现实遇到困难或感受到苦痛以后，才来学习佛法的。在学法初期，<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">佛铜像</a>由于不懂佛理和戒律，在亲近法师或其它男众的过程中，往往发生思想和行为的颠倒和错位。举例表现如下：</p><p>　　1、把师父当精神病医生，不是为求解佛法，而是偏离成为找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。并不依据佛法从自己找出病之所在加以解决，而是一味外求。</p><p>　　2、在与男众的接触中，不重威仪，说话轻慢，身体和语言过于随便，导致对师父的热情多于恭敬。</p><p>　　3、年纪大的女众将自己喜欢的出家人，认做自己的&ldquo;干儿子&rdquo;，混乱师徒关系，也混乱出家人和在家修行人的关系。年纪较轻的女众，内心潜意识中，在男众面前张显自己的欲态，想要获得关注和虚荣心的满足。把世俗的东西完全带到道场中来。</p><p>　　4、不甘寂寞，即是到寺庙参加活动或是听法，也是成为排解寂寞的另一种方法。并没有从内心深处产生对修行的渴望。</p><p>　　5、谈话无所顾及。与法师或其它男众的谈话中废话多于请法，搬弄是非，<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">青铜钟</a>量窄妒忌，欲态百出，种种暧昧。</p><p>　　6、在学佛的过程中不持戒律，动人道心，欲望不止，情关不禁，滋男女情执以搏众生同情，断人修学心志，不识浊恶，广言情欲，嗔恨时起!</p><p>　　以上种种表现，初学女众当谨慎防范，常观己心，善护念之，有则改之，<a target="_blank" href="http://www.radh.net/">青铜宝鼎</a>逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨!</p><p>本文是由铜香炉原创，转载请标明<a href="http://www.radh.net">http://www.radh.net</a></p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/xfnzyjt.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=87</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=87&amp;key=c1ed187e</trackback:ping></item><item><title>什么是禅呢，下面这就是一些</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/81.html</link><pubDate>Thu, 24 Jan 2013 23:15:10 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/81.html</guid><description><![CDATA[<p>王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去，因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位云水僧，王田于是就请示道：&ldquo;什么叫禅？&rdquo;</p><p>　　云水僧回答道：&ldquo;我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦会了禅之后，就不用怕死了。&rdquo;于是在云水僧的指示下，王田前往参访南隐禅师。</p><p>　　王田医师找到南隐禅师的住处，说明来意，并请求开示。 <a target="_blank" href="http://www.radh.net/">佛像</a></p><p>　　南隐禅师道：&ldquo;禅不难学，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是禅！&rdquo;王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是对他说道：&ldquo;一位医生不该把时间每天消磨在寺院里，快回家照顾你的病患去！&rdquo;</p><p>　　王田医师非常不解的想着：这种开示，怎能袪除怕死的心呢？因此，当他第四次参访时，就抱怨道：&ldquo;有位云水僧僧告诉过我，人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里，你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白；但假如这就是所谓的禅，我以后就不必再来向你请教了。&rdquo;</p><p>　　南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道：&ldquo;我对你太严格了，让我给你一个公案试试吧！&rdquo;&nbsp; <a target="_blank" href="http://www.radh.net/">铜钟</a></p><p>　　所谓公案就是南隐禅师要王田参&ldquo;赵州无&rdquo;的话头，王田苦参这&ldquo;无&rdquo;字公案，前后二年，当他将心境告诉南隐禅师时，得到的答案是&ldquo;尚未进入禅境&rdquo;。王田并不灰心的专心致志，又参究一年半，终于自觉心地澄明，难题逐渐消失。&ldquo;无&rdquo;已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待；他已脱离了生死挂虑。</p><p>　　最后，当他叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑说了一句话：&ldquo;从忘我到无我，那就是禅心的显现了。&rdquo;</p><p>　　王田医师经常接触老病死生之人，因此，&ldquo;眼看他人死，我心急如火，不是伤他人，看看轮到我。&rdquo;所以对死亡就起了恐惧，南隐禅师要他好好照顾病患者，就是参禅，因为一个人放弃责任，放弃爱心，怎能入禅呢？及至到他参透了&ldquo;无&rdquo;字的公案，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那就是无死的禅境了</p><p><strong><a target="_blank" href="http://www.radh.net/">香炉</a></strong>网转发</p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/81.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=81</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=81&amp;key=0bf6d89a</trackback:ping></item><item><title>一句佛号，能熄除人生烦恼</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/72.html</link><pubDate>Fri, 11 Jan 2013 23:21:02 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/72.html</guid><description><![CDATA[<p><font size="3">　第一句来自《佛说观无量寿佛经》，至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。从灭过去所造罪业谈念佛的利益。</font></p><p><strong><span style="font-size: 14px">　　</span></strong><span style="font-size: 14px">二、一句佛号，能熄除人生烦恼，消灾延寿得福慧</span><strong><span style="font-size: 14px">。</span></strong></p><p><span style="font-size: 14px">　　第二句讲念佛的现实利益。南无阿弥陀佛圣号称为阿伽陀药，万病总治。一般的修行方法侧重对治某一种烦恼，</span></p><p><span style="font-size: 14px">而念佛可以总治一切烦恼。阿弥陀佛为无量光、无量寿，常念佛常受佛之香光庄严熏陶，可以消灾延寿，增长福报和智慧。</span></p><p><span style="font-size: 14px">印光大师曾说念佛的现世利益：&ldquo;须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。</span></p><p><span style="font-size: 14px">欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，</span></p><p><span style="font-size: 14px">凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，</span></p><p><span style="font-size: 14px">如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也</span></p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/72.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=72</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=72&amp;key=a93a125f</trackback:ping></item><item><title>怎么素食吃才更健康</title><author>a@b.com (admin)</author><link>http://www.radh.net/blog/70.html</link><pubDate>Wed, 09 Jan 2013 23:10:28 +0800</pubDate><guid>http://www.radh.net/blog/70.html</guid><description><![CDATA[<p>我（<a target="_blank" href="http://www.radh.net"><strong>香炉</strong></a>）刚一开始吃素时，也总觉得没什么可吃，翻来覆去吃那几样，总想还回到荤食队伍里，时间长了，适应了，也有一点点心得了，</p><p>蔬菜你可以换样吃，多几种做法比如：紫菜豆腐皮汤、西红柿炸土豆丝汤、冬瓜豆腐汤等等，还有各种蔬菜汁小丸子</p><p>（蔬菜弄碎碎的和面拌在一起，加调料，咸盐，不稀不干的，用勺子盛一勺放油锅里炸，很好吃，别总吃啊！会营养过剩），炒菜就更多了地三鲜</p><p>、土豆青椒片、糖醋白菜片、土豆炖茄子，角瓜片干豆腐，烧茄子，溜地瓜、圆白菜炒素鸡，土豆炖芸豆等等，太多了。还有一个拌菜，金针菇拌黄瓜，是我的最爱。&nbsp;（<a target="_blank" href="http://www.radh.net"><strong>佛铜像</strong></a>）</p><p>很多菜的配菜都是各种豆制品或土豆，是因为豆制品里的高蛋白比肉里的蛋白要好太多，没有毒，又是身体必不可少的营养，土豆有地上的苹果之称，</p><p>富含维生素，总之，这蔬菜里的营养太多了，只要你不挑食，热爱生活，用心做饭菜，一定会好吃又吃得健康。（<a target="_blank" href="http://www.radh.net"><strong>法器</strong></a>）</p><div>&nbsp;最后再说一下零食和粥，各种坚果、黄金作物玉米、大枣、烤地瓜、芋头干、柿饼、各种鲜果、富含氨基酸并促进睡眠的小米粥、延年益寿的八宝粥。</div><div>&nbsp;</div><div>千万别吃或尽量少吃小食品，少在外面吃。</div><p><a target="_blank" href="http://www.radh.net/blog/"><strong>道教法器</strong></a>&nbsp;&nbsp; <a href="http://www.radh.net/blog/">http://www.radh.net/blog/</a></p>]]></description><category>宝鼎类</category><comments>http://www.radh.net/blog/70.html#comment</comments><wfw:comment>http://www.radh.net/blog/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://www.radh.net/blog/feed.asp?cmt=70</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.radh.net/blog/cmd.asp?act=tb&amp;id=70&amp;key=0e50d39b</trackback:ping></item></channel></rss>
