佛造像与佛龛本是一个整体，而观像也是看一个整体，佛教中很多的文字都在表面看事物要看全面，要深入，或者是直达其本质。而佛像对于佛教中人来说就是具有神圣意义的存在，是不容亵渎的。佛教释迦牟尼曾以看自心即是观照来说悟道。六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在？想与根器、法器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧！
    看自心其实在我看来，应该就是看清本质，也就是一种处理事情或者是对于人事物的一种方式，只有直达本质，才能够让事情或者是对于其他的事物在处理上，表达上更加的简明，更加的容易。所谓看自心即是观照，观照者，“念上有无念”也。此境界于朗诵金刚经越多，越无分别，保任越久，进步越快，古德所谓，“照顾脚下”，意即观照自心而不忽略一念萌生，起码自己每一分秒都要知道自己在想什么，“不怕念起，只怕觉迟”，就如我们可以利用铜香炉感受古时人们的意境一样。经云：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德”，其意在信自心本来清净 —— 无念、无相、无住，如是则实相显。亦即菩萨戒经云“我本元自性清净”之意，若向心外作计，则心外有法，显非“正法”。
    而我们常常会看到有人去寺庙拜祭烧香，其实他们只是想有一种寄托而已，而佛铜像所体现的作用也是这样，看它既是观佛，就是拜佛。佛像带来的神秘往往会掩盖了它真正的意义，只有时常在寺庙中的人才能感觉受到它的真正意义吧。

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