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佛造像与佛龛本是一个整体,而观像也是看一个整体,佛教中很多的文字都在表面看事物要看全面,要深入,或者是直达其本质。而佛像对于佛教中人来说就是具有神圣意义的存在,是不容亵渎的。佛教释迦牟尼曾以看自心即是观照来说悟道。六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,佛门佳话,人尽皆知。其后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如近世人诵经者多,悟道者少,其故安在?想与根器、法器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧!
    看自心其实在我看来,应该就是看清本质,也就是一种处理事情或者是对于人事物的一种方式,只有直达本质,才能够让事情或者是对于其他的事物在处理上,表达上更加的简明,更加的容易。所谓看自心即是观照,观照者,“念上有无念”也。此境界于朗诵金刚经越多,越无分别,保任越久,进步越快,古德所谓,“照顾脚下”,意即观照自心而不忽略一念萌生,起码自己每一分秒都要知道自己在想什么,“不怕念起,只怕觉迟”,就如我们可以利用铜香炉感受古时人们的意境一样。经云:“若复有人,得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就希有功德”,其意在信自心本来清净 —— 无念、无相、无住,如是则实相显。亦即菩萨戒经云“我本元自性清净”之意,若向心外作计,则心外有法,显非“正法”。
    而我们常常会看到有人去寺庙拜祭烧香,其实他们只是想有一种寄托而已,而佛铜像所体现的作用也是这样,看它既是观佛,就是拜佛。佛像带来的神秘往往会掩盖了它真正的意义,只有时常在寺庙中的人才能感觉受到它的真正意义吧。


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