经文虽然只有三句，这三句话是整个佛法修学的中心。世尊在《观无量寿佛经》里面，为我们讲的修学的基础，三世诸佛共同的基础，净业三福，第一句话就说的是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，佛(香炉)法从这个地方开始，最后圆满也是这一句。要怎样从开始达到圆满？这就是今天经里面讲的这三句，彻始彻终我们一定要遵守的。
第一句话，『恭敬三宝』。三宝是我们的老师，如果不能够恭敬三宝，孝亲跟尊师都没有了。所以古德测验学人（来参学的人），看看这个人能不能成就，以前人所说的「这个人是不是法器」，也就用现代的话来说，「他具不具备学佛的条件」，如果具备学佛的条件，这个人叫「法器」，他在这一生当中可能成就，如果不具备这个条件，他就不可能成就。三宝是佛、法、比丘僧，无论是在家、出家，学佛首先要从恭敬三宝学起。铜钟
可是现在有许多人提出质疑：「有许许多多比丘僧尼他不如法，我们对他还要恭敬吗？」恭敬心不但没有了，轻慢心、毁谤甚至于侮辱统统都来了，这是我们在今天社会普遍看到的事实。没有错，出家人做的是不如法，那是他的事情，与我不相干；我要想成佛，我一定要恭敬。「他是恶人，他天天做坏事，天天破戒，天天犯规，我对他还要恭敬吗？」没有错，我对他还是恭敬。我这个说法懂得的人不多，大家听了都感觉到茫然。为什么要恭敬？他有佛性。一切众生皆有佛性，我们是看在佛性上恭敬他；他所作所为自有因果报应，那是他的事情与我不相干。所以普贤菩萨十大愿王第一条「礼敬诸佛」，并没有说破戒的比丘、比丘尼可以不要礼敬，没有这个说法。既然没有，就要平等的礼敬。为什么？礼敬是自己的性德，它不是别的。 青铜器
我们修行修什么？把自己的烦恼习气修掉；修是修正，把自己的自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，这个都不是好东西，把它修正过来。我们自性里面本具的性德就是礼敬，所以我们学礼敬不是学别的，恢复自己的性德。这个事情多重要！绝不能因为外面的逆境、恶缘，我们就随着它转了，把自己的性德永远埋葬掉了，这个可惜，这是愚痴。又何况你要是真正依照这个方法修行，你得的好处利益太多了，这是大家都能够明显觉察到的。「敬人者，人恒敬之」，你尊敬别人，别人一定尊敬你，你瞧不起别人，人家怎么会瞧得起你？就是这么简单的道理；「爱人者，人恒爱之；助人者，人恒助之」。你种什么样的因，就有什么样的回报，这是真理，这是定律，永远不会改变的，佛菩萨也不能改变这个定律。 铜佛像
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