浙江达华法器

法器的使用在寺庙中居多，而法器也是一种象征居多的器具，在以前的时代，道士会携带一些法器，比如桃木剑、符文之类的让人熟悉的法器。这些都能从电视上看到，但是真正意义上的法器是指一种佛器、道具、道器之类的。

法器之所以带给我们神秘的感觉，主要是由于古时对于法器的渲染以及故事、小说中法宝的炫丽。这些都是使得法器成为一件神秘又神奇的器具的原因。其实法器不同于佛龛或者是佛像，它的实际作用不大，或者是它在现实中的作用难以体现，它的存在主要是给人一种精神上的“提示”，比如一些禅杖，主要就是一种象征意义的法器，并没有实际上的作用或者是效果，是给人带来精神或者心理上的作用，而法器有点类似于青铜钟，青铜钟钟声给人带来一种单纯的声响，给人一个能静下心来的感觉，而法器也正是给我们带来心理的感觉，所以有些类似吧。

    中国的以供奉佛像为主的佛教传自与中国西部毗邻的印度，以大乘佛教为主。“乘”的意思就是“运载”、“道路”。大乘佛教自称能运载无量众生从生死大河的此岸到达菩提涅槃的彼岸，优越于小乘佛教的自
度自救。大乘在思想上主张“我法皆空”，把世界一切归之于空，同时将佛教的始祖释迦牟尼完全神化。
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乐山大佛和石佛像的视觉冲击

佛像是古今都使人赞叹的伟大工艺，尤其是大型的石佛像在现在人的眼里可以说是多么的壮观、宏伟。如果说佛铜像带给我们是一种精致、细腻入微的美妙感觉的话，那么石佛像带给我们就是完全的视觉冲击，可以想象一个人站在十多米的石佛像面前，是何等的渺小。

世外桃源，流水人家，炊烟袅袅，这是人们所向往的生活和环境，如高山上，建一座房屋，每天日出而作，日落而息，听着流水声，感受着铜香炉传出的香气，这是一些人的追求吧。

而说到铜香炉就不得不说青铜器了，青铜器是工艺品中比较具观赏价值和收藏的器具。在古代很多隐士或者达官贵族都会在自己的住所放置一些青铜器，这代表着他们的身份和地位等。如古代的青铜宝鼎就代表着一种地位和权力，象征着帝王的权力至高无上；又如佛铜像，在寺庙中代表中一种莫名的认可，如果没有佛像在寺庙中，那么这个寺庙就好像少了什么似得，这是历史的沉淀后形成的一个共识了。

铜香炉，古代青铜器文化中最具色彩的青铜器件，除了玉器以外，青铜器是古代最为著名的工艺品之一。而其中的铜香炉则是青铜工艺品中数一数二的作品，明代宣德年间的制造的宣德炉闻名于世。它是铜香炉发展以来最为经典的工艺品，它以造型、色调的完美结合而吸引了各国的收藏品爱好者。

可惜的是明代著名的宣德炉保存下来的不是很多，甚至可以说极其稀少，所以每一件作品都是一件国家珍宝以及历史文物。青铜器作为一种古时流传下来的工艺品有着重大的价值，很多历史的文献，书籍中的记载都是通过出土的当代青铜器上的铭文得以确定或者否定的，可以说那时候的青铜宝鼎、铜香炉等青铜器上铭文是一个最好的凭证，是最具历史价值的文物。

佛龛是佛像的一种表现形式，也可以说佛龛是对于佛像的一种保护形式吧，由于古时遗留下来的佛像大都是残破或者被破坏了的，而其中具有佛龛的佛像却是相对保存的比较完好，所以佛龛也可以说是一种保护佛身的屋子。

佛龛本身是一种供奉佛像以及神位的一种小阁子，除了石佛像以及石佛龛以外，一般不会太大。一般由木制居多，而石佛像的石刻一般也是佛龛式，这样具有保护佛像的措施，保持的时间会大大延长。小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空，以安置佛像之所，所以大部分人也叫佛龛为佛像的安居之所。

法器是宗教中一种具有特定作用或者可能会给人来带来某种效果亦或是具有象征意义的器具。它不同于佛铜像，至今还没有对于法器有一个明确的定义，在佛教中，法具、佛具、佛器或道具都被称之为法器，寺庙中人认为凡是在寺庙中具有修法、祈祷、修行等作用的器具都是属于法器的。

法器在现实中只是一件器具，并没有特别大的或者具有很强能力的器件，但是在神话中它却是具有强大法力的宝物，是各大高手的杀手锏。也正是因为这个原因，所以至今，人们对于法器都有一种敬畏的心理，而且影响深远。法器、法宝这些在目前来说，还没一件能够体现出神秘力量的，但是如果有没有真正意义上的法器和法宝，也许佛教的降魔杵是其中一件吧，但是它也遗失了。

长寿宫青铜宝鼎，一件汉朝时期的遗物，也是一件汉朝比较著名以及遗留下来比较完整的青铜器具，这铜鼎是圆鼎。外形酷似铜香炉，是饪食器兼量器，鼎呈椭圆形，子母口，口侧附耳，深腹圆底。

三只“熊抱脸”的兽蹄形足略有磨损，但是却带有沧桑之感，形成三足鼎立之势，代表着当时的鼎的地位是比较崇重的。腹部有突棱一周，盖为半圆顶，上有三个小兽首钮，可以体现出当时青铜器工艺和艺术的风格表现。口沿部有阴刻隶书铭文“长寿宫重十六斤四两容二斗”，说明了其当时存在的地方和以及目前称重的实际重量和当初刻画的重量有多少区别，可以说明它的完好程度。器形规整，胎体厚重，有类似于青铜钟的底部设计，为汉朝中的青铜器精品。

铜香炉是古代乃至到今天都是十分著名的青铜器具，它作为一种焚器，具有的作用是巨大的。在古代由于香炉能够熏制香草用来提神或者让人容易入睡，还有就是能够熏制一些特殊的香味来驱除一些异味，大大降低了当时疾病的传播。而至今香炉的作用都是巨大的，它可以说是现代加热炉、锅炉的一种借鉴，现在使用的各种炉都有青铜香炉、青铜宝鼎的身影。这里来介绍一种管式加热炉的作用。

佛像的发展一直是一个关注的话题，它在十六国、北魏、北齐、北周等时期的发展是我国的一个主要发展期，为以后佛像风格奠定了一个重要的基础。这里来介绍一下佛铜像在北齐的发展风格。

    北魏末期所分裂的东、西魏、以后又分别为北齐利北周所代。

    北齐(550—577年)的政治中心仍然在邺(今河北临漳)。北齐的佛像风格仍上承北魏晚期遗风。在河北曲阳一带，因当地盛产白色大理石、这一带制作的石造像至今遗留尚多，其佛像造型风格受印度笈多王朝时期(320—550年左右)萨尔那特地方(印度恒河下游)的强烈影响、突出的特征是造像身躯突显，不过分强调衣纹的立体刻画，有的仅在大衣领口．袖口和裙边与脚部交接的地方象征性地浅薄刻画出边际线。这种不着重衣纹表现的手法，明显地可以看出与萨尔那特佛像造型有潜在的关联。