浙江达华法器

佛像作为佛教寺庙中最具代表性的器物，很多时候都是用于塑造佛教在人们心中的形象。之所以这么说是因为对于佛教这样的宗教，传播的方式是很多种的，但是其中塑造佛铜像是用来让人来寺庙进行祈祷、祭拜的。而这种方式也逐渐的使来寺庙的人们开始认知佛教的故事，了解佛教的文化，作为主要的青铜器，其实它的价值体现到了很多的地方，传播的方式只是其中的一种而已。而作为佛造像来说，它存在于寺庙中的主要价值还是表现在它用于衬托出佛教的文化上，对于佛教寺庙来说佛像的存在其实和铜香炉在寺庙中的作用是相似的。
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对于佛像来说，它是佛教寺庙中使用最多的一种器物了，也是寺庙的象征器物，之所以这么说是因为寺庙有佛造像才让佛教寺庙有了寺庙的价值，也成为了真正的具有生机的寺庙。而没有佛铜像的寺庙则并不能被称之为佛教寺庙了，而只是一座房屋罢了。这就是佛像存不存在的主要价值了。而且人们去佛教的寺庙，往往就是为了去祭拜寺庙中的佛造像，去祈祷的，所以说佛像在寺庙中也是具有很巨大的作用的。这里来介绍下为什么佛像那么有意义，据说佛有二身，一者法身，二者色身。法身无相，体遍虚空法界，与一切诸法不一不异。
    色身有相，诸佛福业所感，相好殊胜，世无伦比。其报身体遍虚空，有始无终，其化身与所化众生相同，随类所感而现，有始有终。法身无相，唯有证得，无见与不见。色身有相，可以得见，但报身要登地菩萨才可得见，化身则能随缘得见。故诸佛如来为登地菩萨用报身而为说法，为缚地凡夫常用化身而以度化。而化身有生有灭、有来有去，不能恒住世间。由此后世众生造佛形像，而以恭敬礼拜，修行证果。这就是佛教佛像的文化体现出来的一点，也是佛像的意义所在。

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在很多时候，铜香炉并不是收藏品中的重点，作为香炉而言，它在使用的时候，才是它最有价值的时候，就比如现今在佛教的寺庙中一样，对于寺庙铜香炉来说，它的作用要比起寺庙的青铜钟要大上很多。而且作为一种实用的青铜器来说，在很多时候，它的存在被认为是与佛教密切相关的。所以关于香炉的收藏来说，只要有好的藏品出现，那么爱好佛教的人就会去关注它，这是一个具有佛教文化色彩的青铜器物。
    而从工艺造型来看，一些皇帝御赐的铜香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。因此，年代久远、雕工精美的铜香炉价值不菲。另外，由于明清铜炉历史上经历诸多劫难，损失惨重，造成后仿炉和私款炉也已成为珍罕的历史文物。所以对于明清时候遗留下来的香炉来说，能够得到藏品算是比较难的，它也是收藏爱好者争相竞争的一类青铜器收藏品。
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用铜香炉焚香是一种习俗古代使用铜香炉用来焚香是一种比较常见的习俗，由于汉代佛教文化的传入使得我国古代焚香逐渐的兴起。相比起其他的青铜器而言，其实作为主要的青铜器，铜香炉算是一类比较实用的青铜器了，而它也是佛教使用的主要器物之一。与佛像都是佛教中最常见的一类器具，而用于焚香而使用香炉来说，其实目前也有人在使用着，这种习俗至今还保留着。
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关于目前的佛像，其中包括了铜佛像、玉佛像、石佛像等，而作为佛教最为重要的器物来说，佛像表现出来的不仅仅是一种器具的作用，更多的则是一种象征意义。一种具有佛教传播文化价值的器物，象征着佛教中著名的人物形象。通过对于佛铜像人物的了解来认识佛教，了解佛教的文化，这是很多人对于佛教的认知方式，也是佛教传播的主要方式之一。这里来介绍其中关于石佛像的趣事。
    近期，河南洛阳龙门石窟一尊从外形看右手酷似摆出“剪刀手”姿势的佛像萌翻了许多网友，引来一片膜拜。专家告诉记者，其实这是拇指断了1节的佛教手印，可能代表“阿弥陀佛”的意思。据了解，这尊佛像位于宾阳北洞，坐于一个石佛龛中，大约雕刻于唐高宗初年，佛像左手下垂，右手向前伸出3根手指，但由于大拇指被破坏，所以如今呈现出来的手势像极了人们现在拍照时伸出的“剪刀手”。

作为一件铜香炉，它不仅仅是一件青铜器那么简单，其中的门道还是非常多的，比如炉上的纹路，这就是比较有考究的一点了。很多时候关于香炉的文化价值都是体现在它的制造上和它表面的工艺方面，很多时候，对于香炉的说法还是很多的，这样引起了关于香炉的收藏热，对于铜香炉来说，其中的宣德炉是当之无愧的精品，它采用了红铜为主要材料，附加以金银等各种贵金属，再借鉴了以往香炉的造型和工艺，算得上是集大成之作吧，与青铜钟不同，香炉更具实用性。而关于宣德炉的收藏，有一句就体现出了收藏的真谛。
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说到佛像就不得不说其中的典型人物形象了，释迦牟尼、观世音菩萨、文殊普贤菩萨等，都是佛教中最让人印象深刻的形象。而作为佛教铜像的代表人物，可以说也是带给人们一定的回忆和对佛教认识的主要表现了。就如释迦牟尼，无论是在佛教中的地位和形象还是在普通人心中的形象和地位都是很崇高的，一个个鲜活的佛教故事告诉我们，他一直是佛教中神圣的存在。而作为目前的佛铜像来说，依旧是人们用来祈福、拜佛的选择，无论是在寺庙中还是在寺庙外，有佛造像的地方就有人虔诚的祈祷者。
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香炉工艺算是古代青铜器工艺中最为考究的一类，而随着时代的不铜，这种工艺也在不断的变化着，先是从早期的实用型的铜香炉，逐渐转变成了具有观赏价值的香炉，具有了一定的装饰配件。而再后来由于青铜器的发展，随之产生了很多的精品，而香炉中则是产生了几种比较经典的作品，其中最负盛名就是一种宣德炉了。相比较于早期一些的带有挂饰的香炉，这种铜香炉更加的自然，没有多余的装饰物，但是一点也掩盖不了它的光辉，它由于红铜以及少量的金银混合锻造而成，颜色是它的突出点，而且外形也是借鉴了很多古代经典的造型，所以产生的宣德炉也是精品中的精品。
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如果说到铜香炉的话，其实不得不提到其中十分有名的宣德炉了，这是一种在明代宣德年间产生的一种香炉，这种香炉的特色就在于它采用红铜作为主要的材料，而且掺杂了一些金银进去，使得这种铜香炉的颜色具有一定的特色，而且这种香炉的形状是通过参照《宣和博古录》和《考古图》等宋代书籍以及内库收藏的柴、汝、官、钧、哥、定等各大名窑器皿款式典雅者，设计出来的，可以说是非常具有代表性的一种，也是集大成制作，而且这种铜器不似以一般的青铜宝鼎那样经过四炼，而是经过十二次之多，可谓是技术工艺都比较高，这就是这种宣德炉的价值体现了。
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石佛像可以说是我国最具有特色的一类佛像工艺，也是一项比较大型的工艺，需要的人力和物力都是比较大，尤其是对于古代而言。而作为一种佛像工艺，目前大部分的石佛像都是古代遗留下来的，如龙门石窟的佛像、乐山大佛、敦煌壁画上的石雕刻等。这些都是古代人们辛勤汗水和智慧的结晶，是古代人民留给我们的最大的宝贵遗产，无论是它的历史价值还是他的观赏价值都是巨大的。而不仅仅是石佛像，石佛龛也是主要的一类表现，很多洞窟中，就有石佛龛和石佛像的组合，其中比较出名的就算是龙门石窟了。
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