佛教中修道时所用的法器,主要分供具和用具,是佛教的特色之一。法器的来源一般是印度晚期传入西藏,在从西藏传入中原大地,融合了部分宗教法器,所以我们现在可以看到很多法器,法器类目繁多,在使用场合可以分为以下六大类:
1.礼拜时所用的:袈裟,和礼服差不多,就是样式不同,但是在意义上是相同的。还有诸多类似的法器类似挂珠和哈达。
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佛教中修道时所用的法器,主要分供具和用具,是佛教的特色之一。法器的来源一般是印度晚期传入西藏,在从西藏传入中原大地,融合了部分宗教法器,所以我们现在可以看到很多法器,法器类目繁多,在使用场合可以分为以下六大类:
1.礼拜时所用的:袈裟,和礼服差不多,就是样式不同,但是在意义上是相同的。还有诸多类似的法器类似挂珠和哈达。
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法器,又名法具、佛器,其种类繁多,造型各异。在佛教中,法器的具体分类可以分为以下几种:
1、庄严道场的佛具:即庄严佛堂、道场以及坛城的一些器具,主要有佛坛、幡、须弥坛、经幢、盖等物。
2、梵呗赞诵用的法器:这类法器主要是寺院日常行事或者临时集会敲鸣用的器具,比如木鱼、钟、鼓、磬、云板等。
3、供养用的佛具:这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具,主要有灯、香、香炉、衣(左示右戒)、阏伽器等。
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念珠是在一些宗教中祈祷、歌颂、念经、念咒或者灵修的时候使用的一种法器。有很多教会都在使用这种法器,如罗马天主教、伊斯兰教、东正教、和印度教已经我们的佛教。
数千年来的传承使得念珠变成了现在禅师飞升悟道的法器。这种法器可以使人在面对烦恼。挫折、喧嚣时不骄不躁,不喜不悲。在佛教中一般作为弟子念诵佛经的计数工具。
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金刚铃是密教的法器之一,别名金铃。是为了激励众生精进和唤起佛和菩萨的惊觉时所摇的铃。这是一种修行时所用的法器。代表佛的善巧、方便,以及大慈大悲。它也有「觉醒者」之意,铃声能让有情众生在无明的睡梦中苏醒过来。众生因无明执着而致轮回不已,贪嗔痴三毒由是而生,故用铃声警觉之。
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我们国内有很多青年人有着男带观音女戴佛的思想,这真的是有益处的吗?其实不管是玉质的,还是其他任何材质的佛像徽章、吊坠、挂件什么的最好不要戴在身上,这是为什么呢?
我们知道佛像是佛教的象征之一,有着表法的功用和神圣的属性,所以宗教的神圣性需要具体的象征物来体现,这个象征物就是我们所说的佛像了。佛呢是我们的天人导师,是众生脱离苦海,回头是岸的依怙,佛作为我们恭敬、学习的对象,是我们追求的目标和榜样 ,看到佛像时我们要时刻记住学习佛的慈悲为怀,开显佛的智慧。我们把佛像带在身上是极不尊重,不管是为了好看,还是为了取得保佑,都是不恭敬的。我们崇敬的佛怎么能成为装饰物和护身符,要知道,佛有法,报,化三身,佛像就是佛的应化身之一。所以佩戴佛像就好比把佛当做装饰摆设,或者保镖。
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法螺就是右旋海螺,在古代的战场上就是军号,自当传入西藏后就变成了一种法器,用于弘扬佛教教义,螺声不会在挑起战火,带给人的是和平安详。
法螺这种法器有着左旋右旋之分,这种旋呢就是指法螺的螺纹,顺时针的法螺叫做右旋螺,逆时针方向的一般称为左旋螺。法螺的螺纹方向一般与海波和阳光有关,大多数的都是右旋的,左旋的非常非常少。法螺用于佛教的历史有几千年了,据说相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖。右旋海螺是吉祥圆满的象征,在宗教广泛流传。
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佛学弟子无论在何时何地都不能离开佛像,见到佛像,就如同见到真佛一样,时刻提醒自己和启发自己。
供奉佛像有两个非凡的意义,,第一种意义是知恩图报这是本师释迦牟尼佛所说的,教导我们想要前往西方极乐世界,亲近阿弥陀佛所以呢我们就供养佛像就供阿弥陀佛,见到阿弥陀佛就如前往西方极乐世界,我们若是听话便是真报佛恩。
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玛尼轮这种法器呢是佛教教徒祈祷时用到的一种法器,是一种形状像小桶,中间可以转动,载这种玛尼轮中装有纸印的经文,祈祷时一边转动的玛尼轮,一面口吐六字真言虔诚的的表示对佛祖的赞颂,这种玛尼轮按顺时针转动,每次转动了一圈就代表念诵了一遍经咒,和这种功能相同的还有玛尼简。
祈祷法器玛尼轮有着清净恶业,积聚功德的著称,是为了利益末法时期众生的一种方便法门,转一次玛尼轮法器就好像见到佛祖一样。传说中使用玛尼轮的人是被四大天王,十方护法所庇佑,可以清净五逆罪和十不善业,净化这个玛尼轮法器可以在临终时往生。
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铜香炉是焚香的一种器具,有着两千多年的历史了。铜香炉就是古代的香水,凡是入朝进谏都会用铜香炉把衣服熏香,这样才不失礼仪。而且古人读书有一种习惯,就是焚香,清楚室内浊气,来刺激精神,以便书过目不忘,牢记在心。
铜香炉的价格和成交数量近年来在不断上涨,2000年后铜香炉的成交价格稳定在10万以上。铜香炉中的精品之一便是大明宣德炉,根据史料记载宣德炉是中国历史上第一次使用黄铜铸成的铜香炉,有接近40多种色泽,器型周正,线条明了简洁,端正静雅,气度沉稳。是铜香炉艺术铸造的高峰。并且宣德炉只有5000只,历经百年历史,至今已经真品难寻了。
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