香炉是一种值得收藏的器具，作为一种铜香炉，在古代的时候，香炉作为一种取暖使用的器具以及焚香之用，到了后期，香炉则更多的被用于收藏和装饰，这个时候小型的铜香炉出现的更多，更容易被人收藏起来，作为一种装饰品进行欣赏。而其实从香炉的几个方面可以看出香炉的价值。
比如从香炉“出身”来看，官窑比民窑的作品更具有工艺价值。官窑是由官方营建主持烧造的瓷器窑，专供皇宫使用，只求产品质量，不计成本，可以说官窑所烧造的瓷器代表当时瓷业的最高水平，这一点就与青铜器中的铜佛像有所差异。从工艺造型来看，精制的香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。因此，那些年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉价值不菲。同时，因为香炉的体积大小不同，其价值差距也很大。一般来说，大体积的瓷香炉价值相对高些。当然，也有一些小体积的瓷香炉会例外。
在现代的收藏物品中，说到青铜器算是一类需要中长期经营的收藏，而且青铜器的历史悠久，价值也难以判断。而作为青铜器中比较具有收藏价值的器物，香炉、青铜宝鼎都是比较适合长期收藏的。而其中的香炉则是一种在现在都比较使用的器具，很多时候，我们会认为香炉只是一种装饰用品而已，其实不然，铜香炉的价值还是非常的大的。
而作为一种铜香炉，其实它并不是什么多大器物，在古代的时候，它有大型的装饰物，也有小型的收藏品，可谓是一种比较具有多样化的器具。古代能够用得起铜香炉的人家一般都是有些家底的，因为香炉的作用不是普通老百姓必需的，它是一种用于熏制香草，产生香气，有轻微的提神醒脑作用，而另一种作用就是让室内的空气更加清新，驱除一些时间长久之后产生的异味。这种青铜器相比较于青铜钟，更加有实用的价值，但是在古代只限于小部分的家庭。
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香炉文化在现今这个时代还是具有很高的收藏价值的，其实现在的香炉几乎已经成为了一种装饰以及收藏用品，只有在寺庙中，铜香炉才是作为一种实用的器具存在的。而在古代的时候，铜香炉的作用还是比较大的，那个时候的香炉本身是一种焚器，焚烧一些香料作为熏香之用，而这种形式也是铜香炉在古代最主要的作用。在更早的时期，铜香炉还不被称之为香炉，只是一种取暖用的炉子，这个时候的香炉还是没有炉盖的。
香炉文化并不是那么简单的器具制造技艺，而是蕴含了一定的历史以及人文在其中，每个时期的香炉制造工艺都不相同，而作为一种生产工艺，在不同时期的变化正好体现出了这个时候表现出来的人文。这也是青铜宝鼎、香炉这类青铜器发展以来最主要的特色体现。
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焚香所使用的铜香炉的价值在古代，焚香祭拜是一种比较传统的习俗，也是一种比较正式化的拜祭，在很多时候，铜香炉都是作为一种焚香器物存在的。后来佛教在我国的的逐渐兴盛与发展，而铜香炉也在佛教寺庙中不断被使用，逐渐的也就成为了寺庙中的“一份子”。对于寺庙来说，香炉其实和佛像都不仅仅是佛教的一种器物，而是象征着佛教的器具文化而存在的。
而焚香习俗在我国有着悠久的历史，古人焚香很多，所以香炉的用途很广，除了礼仪环境所需要用的熏衣外，还是书斋里便于诵阅、有益于理解及记忆的文玩清供。此外还有一种用途便是陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神之用。在邱先生的展柜里，笔者见到了这种压经炉。他告诉笔者，古代皇帝喜欢将此赏赐给佛教寺院。后来寺院多有仿制，便与佛铜像一样逐步成为专门的礼佛之物。
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要说明代青铜器的发展中，哪一种器物发展的最好，那莫过于铜香炉了，尤其是宣德年间诞生出来的铜香炉，也就是一种被称之为宣德炉的精品铜器。而其实还有一种铜香炉也是香炉中的精品，足以与宣德炉媲美，这种铜香炉就是“琴书侣”款铜香炉。相比起青铜钟的大气磅礴，铜香炉则是有一种小巧精致的感觉，而且它的工艺也不简单。
据了解，明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段，工匠们在长期制作过程中积累了精湛的技艺，形成了独特的传统，在中国工艺美术史上独树一帜。“琴书侣”款铜香炉便是其中最具代表的一类。“琴书侣”即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣，也是开铸仿宣的最大功臣。邱先生收藏的这件“琴书侣”铜香炉造型小巧玲珑，弧度自然，线条流畅，底部款识端庄、字体利落、做工精致，此造型也被称为“桥耳炉”。该炉是“琴书侣”三字款，反映出古代文人雅士的一种生活状态。他介绍说，明代香炉以商周青铜礼器为造型蓝本，有鼎形、簋形、鬲形等多种款式。而宣德炉最早的仿制者吴邦佐，他按照铸造宣德炉的方法，并雇用原铸制宣德炉的工匠自行铸造，他所铸之炉精巧典雅，可与宣德炉媲美。
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香炉一直是我国具有独特价值的器物，作为一种青铜器具，在古代它是非常具有价值的器具，这里就来介绍一下这种香炉的古代文化吧。铜香炉发展已经有千年了，在商周时期铜工艺品非常盛行，当时铸造出来的铜鼎、佛铜像以高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽而出名。在商周末期铜工艺品达到了一个鼎盛时期，作品多数都为精品，为之后铜香炉制作打下了坚固的基础。
唐朝之后，中国铜雕技术已经站在世界的顶峰，许多外国人士到来中国都会对铜香炉以及青铜宝鼎等作品有很大的赞赏。而在唐朝之后，铜雕作品多以造型小巧，精致美观为主，其中铜香炉就是代表。又过了几千年，中国人思想开放，引进了许多外来文化与思想，使得铜雕作品又一次得到了升华。在中国成立后的80年代，许多铜雕铸造者如雨后春笋般的出现，使得当时出现了许多经典的铜雕作品。
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青铜器是作为目前主要的收藏品展示在各个博物馆或者是展览厅中展示或者是在作为一种收藏存在的，而古代遗留下来的青铜器并不是很多，而青铜器的形式也没有古代的那么多样化了。目前作为青铜器中的代表，铜香炉算是一类比较实用的器具了，而作为其中的佼佼者——宣德炉，无论是在外形上还是在做工上都是数一数二的。它也是铜香炉中最璀璨的光辉，那么这种铜炉是怎么发展起来的呢，这里就来简单介绍一下。
这种香炉并不是如青铜钟那样，很早诞生的，这种“宣德炉”诞生于明代宣德年间。据有关史料介绍，明宣宗三年(公元1428年)，工部为适应宫廷和寺庙祭祀的需要，用有色合金铸造了一批小型铜器，由于多为炉式，被称之“宣德炉”。“宣德炉”无论是工艺制作还是配料成分都十分考究，尤其在配料上以进口风磨铜为主，再掺以金、银、铅、锡等近30种珍贵原料，然后经反复掺和，一器需炼铜十数次，才能达到铸造效果。宣德炉的器型有“素炉”与“华炉”两大类，“素炉”以造型色彩取胜，“华炉”则以纹样华丽见长。
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香炉工艺一直是古代铜工艺中比较经典的一种，而随着时代的发展，这种工艺也逐渐的形成了独特的体系，规范化的生产、铸造。而在明代的时候，香炉工艺发展到了一个巅峰，明朝宣德年间产生了一种炉，被现在的人们称为宣德炉，是铜香炉发展史上数一数二的成品，也是目前香炉中的精品。而作为一种铜工艺，其实不只是铜香炉具有传世之作，佛像也有，佛教早在汉朝的时候就随着丝绸之路传入了我国，而随着传入的还有佛像工艺，在我国的铜工艺本身就是一种本土的技艺，所以随之产生的铜佛像则栩栩如生，非常的形象。
铜工艺中，香炉与铜佛像的发展算是比较具有色彩话的，而目前佛像在材质上也有了相应的变化，产生了一种玻璃钢佛像，这也是目前一类具有较好的材质性能佛造像，而且玻璃钢具有质轻硬度大、耐腐蚀性强的特色，作为工艺原材料是比较适合的一种。
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香炉作为古今都有使用的青铜器，算是青铜器中比较实用的一类，这种形式的青铜器其实在更为早期的时候，也是具有雏形的，那个时候还不被称为香炉，而是一种单一的炉，主要的作用是用于取暖。而后产生了铸铜工艺，之后才逐渐产生了铜香炉的，而随着丝绸之路的诞生，使得青铜器文化也得到了一定的发展。而作为一种青铜器具，它发展到明代的时候产生一种宣德炉，这是一种香炉中的精粹，也是最为经典的铜香炉。
在现代艺苑里，有一款融古烁今的铜香炉——苏州铸炉大师陈巧生仿制的“巧生炉”非常引人注目。
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相对于佛教其他的法器来说，其实寺庙中的铜香炉算是一类具有特色的器物。之所以这么说是因为，香炉最初并不是专属于佛教的，在古代，这种器具是作为一类装饰品装扮室内或者是作为一种收藏品进行收藏的青铜器。相对而言，铜香炉在早期使用中并不是那么具有收藏价值的，所以主要还是作为一种焚香的容器，它熏制的香味对于室内异味有一定的驱除效果，也对于人有着一定的“刺激”，有一定的提神作用。而佛教传入后，香炉才被佛教使用的，由于都是焚香的作用，在佛教寺庙中使用越来越多，也逐渐烙印上了佛教专属的“标记”。
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