浙江达华法器

听说从古至今都有男戴观音女戴佛的说法，那么这到底是为什么呢？又是不是一定要男戴观音女戴佛呢，这里就从几个方

面进行解释下佛像、佛具对于男女的作用、意义。

1、传统文化中的谐音吉祥
 
　　国人向来重视谐音，民俗传统中的葫芦被视为福禄的象征，花瓶寓意平安，蝙蝠表示“福气”等等。“观音”谐音“

佛像对于佛教中人来说就是具有神圣意义的存在，是不容亵渎的。佛教释迦牟尼曾以看自心即是观照来说悟道。

六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在？想与根器、法器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧！

佛像是我们去寺庙中祈祷，上香的主要“对象”，佛像在寺庙中人看来是具有象征意义的器具，象征着我佛在寺庙中聆听他们的话语，感受他们的情绪等。

佛像很多，但是代表的都是佛陀的意思，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。在佛教中，释迦牟尼对于他们的意义就像佛像对于出家的意义一样，具有很高的，很崇敬的地位。就如同青铜宝鼎象征权力和地位，而佛像就象征着佛教的佛陀。

　　在我们的生活中，佛像对我们生活会有什么样的影响，不管是在什么时候，我们对佛像可以说都是比较尊重的，不仅仅是因为它是神的化身，更多的是它在很多时候给予人们生的希望，给予人们积极向上的信心。有时候又是人们心中的一个依靠，它的存在让人们有了好好生活的信心，也有了温暖的感觉。

　　这不是虚夸，也不是吹捧。这都是人们内心的事实。达华法器认为在节假日的时候人们都会给佛烧香或者是放炮，在民间这就叫做烧香拜佛。这时候人们都会带着自己的心愿或者是祈祷去寺庙为自己想要求的佛像叩拜。他们认为佛可以帮助他们完成自己的心愿。

        如今社会人们的生活条件变好了，每个人都有自己新的追求，很多的事物都发生了变化，但是唯一没有发生变化的就是人们对佛的信奉。就算过了几千年的历史，即使人们的思想都有所进步，不相信鬼神的存在了，但是还是会把供佛敬佛铜像当做一种家常便饭。到了逢年过节的时候人们还是会去寺庙烧香。

　　其实不是说人们的意识变笨了，只不过是人们的一种习惯和依赖已经是浑然天成了。去过少林寺的人都会知道，在少林寺里每一位人士都是善良的天使，在他们的心中都有一种善良的本性，在那里 可以洗礼我们的内心，在那里可以让一个十恶不赦的人浪子回头金不换。

　    在很多时候，我们去寺庙中经常见到金碧辉煌的佛像，但很少了解佛像存在的重要性，很多的人会觉得我们的生活其实是很平淡的，其实并非如此，在我们的生活中，我们看到的更多的是各种不同的变化，需要我们努力去做那些事情，在我们的生活中我们也许不能理解的就是佛像的存在了，其实很简单，佛像的存在，在我们生活中是是必不可少的。

　　在古代因为佛像是我们生活中必须存在的，不管是什么时候我们都希望他们可以保佑我们的家人健康平安，其实我们都知道家人的身体都是靠家人自己来努力的，就像经常会有算命的会说谁的命比较好，谁的命比较硬一样，这些其实只是一些推测而已。

　  据达华法器了解，藏传佛像体系系比较庞大，它们的造型较为复杂。藏传佛教佛铜像的分类主要为：一、祖师系；二、佛系(一般密宗的佛铜像在前；显宗的佛铜像在后)；三、菩萨系；四、佛母系；五、罗汉系(藏传佛教之中有十六罗汉)；六、护法神系；七、财宝天王系等。在藏传佛教铜佛像之中，祖师的地位较为尊贵；男女双身像是藏传佛教中特有的内容；女神像愤忿也是藏铜佛像中明显的特征。
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佛像前的供物
  很多人的家里都有供奉神佛，特别是对于信奉佛教的人来说每日一炷香是必不可少的，而佛像前的供物也因人而异，但也不会相差太多。我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，如水、花、燃香、涂香、食品、明灯、香炉、宝鼎等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。水有八种功德，分别有八种表义，所以缘起亦十分吉祥：（一）清凉－表义戒德清净；（二）味甘－表义得享百味食；（三）性轻－表义身心壮健；（四）质软－表义意念柔顺；（五）清澈－表义意念清明；（六）无臭－表义障碍消除；（七）益喉－表义成就妙语；及（八）养胃－表义健康无病。供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执著，对凡夫来说，小节正是很重要的成就关键。

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　　佛教文化不断地本土化，其中佛像我们一直很喜欢，我们在寺庙中经常见到一些工艺品，当时我们肯定很好奇他们的来历，时不时的问问寺院中的住持，说起佛教的文化，佛经中常常讲述的人物逐步出现而十八罗汉的出现是在唐末时期，在唐初是十六罗汉这您不知道吧。佛经中相传佛祖为了佛教文化能够流传下去便让十六罗汉在各地宣讲佛法，当佛教传到我国后，牌位定做古人以他们的事迹为蓝本创作出了十六罗汉。佛铜像我们也是经常见到的，我们文化又比较有自己的独特性，对于一切都向往吉利便选中了十八这个数字，于是十八罗汉就在这样的情况下诞生一直流传下来直到现代依旧很受世人喜爱。

        达华法器厂为您讲述铜佛像的是如何产生的。

        那么铜佛像是如何产生的呢？又有什么宗教文化内涵呢？这还得从佛教建立说起。佛教创立者是2000多年前印度大陆的迦毗罗王国的王子，姓乔答摩，名悉达多。因为他是释迦族人，人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。释迦牟尼圆寂之后的最初几百年间，佛教尚未传遍亚洲各国，但是当时在印度已经出现了各种不同的佛教教派。青铜宝鼎厂家认为后来整合为三大主要派别即：小乘佛教、大乘佛教、密宗佛教。