浙江达华法器

　  中华上下五千年，中国的历史博大精深，我们这些追溯着一直不断的探讨，不断的研究，不知道大家对铜文化有着怎样的概念，铜雕文化在我国有着相当长历史渊源，它是人类从原始步入文明的里程碑。古时由于生产力的低下，人类不可能得到纯铜，只是铜、锡、铅等化学元素的合金。因为这种铜合金的颜色呈青灰色，所以叫青铜，其中青铜宝鼎、青铜钟都是这种颜色。古代人们把铜称为金，古籍上说的“金”，往往是铜。

　　法器的种类非常繁多，其用途、大小、形状等各自不同；即使是同一名称的法器，也会因为制作材料、手法，或宗派、时代的差异，而在形式上完全不同。如果以法器的用途来分类，一般约略可以分为庄严道场的佛具、供养佛菩萨的法器、梵呗法器、置物用的法器等六种。

 
　　（1）庄严道场的佛具，如：幡、天盖、伞盖、宝幢等。

 
　　（2）供养佛菩萨的法器，例如香花、香炉、灯笼、净瓶、衣（祴）等可用作日常勤行供养之器具。

        分析法器的种类分别以及用途，法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在佛教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。

　    法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。但在本书中，为了使读者能更深切的了解这些法器，所以将之分为八种，做更为细密的分类。其中，除了分出禅门的特别法器之外，再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器，如此一来，读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形。这八种法器的分类如下：

藏传佛教常见的法器有哪些？

法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器和佛铜像类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类；念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器、铜香炉都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。