浙江达华法器

香炉带给我们无尽的联想，对于铜香炉来说它本身只是一件器物，但是它带来的作用却是巨大的，在很多考古学家心中，一件古代出土的铜香炉具有的价值是难以估量的。

而这样的铜香炉对于普通人来说只是鉴赏，把玩、收藏的作用，而对于考古学家来说，他们研究炉上的铭文、研究炉本身的材质以及路表面的雕刻都是他们的兴趣和目的。尤其是香炉上如果有雕刻上铭文的话，那么这件器具对于考古学家来说就是一件最美丽的艺术品，它将带给他们无以伦比的感觉。

铜香炉是从青铜器发展以后就诞生出的一种焚器、容器。我们在很多电视剧都看到过，有些王公大臣家中会放一些香炉，里面冒出一些烟，相信那些铜香炉的作用就是烧制一些带有特殊香味的植物用来驱除一些异味和细菌吧。

古代还有一些小型的香炉里面放入用以提神的材料，进行熏制。这也是炉的一种用法。而由于那时的青铜钟被大量的利用到兵器，所以一些青铜宝鼎以及其他的青铜器难以进一步发展。直到后来铁器的诞生才使得青铜器重新回归于这些青铜器具上。后来大型的青铜钟诞生了——永乐大钟；一些大型的佛铜像也诞生了。

佛像一直是我们用来与神佛“对话”的对象。铜像可以说是我们寄托希望，倾述心声的一种很好的“法器”吧。别看寺庙中那些佛像有些残破，有些老旧，它们其实承载了很多人的希望和祈祷，就像青铜宝鼎承载了很多的历史。

佛铜像本身并不是什么可以传达心意的器具，只是佛教带来的神秘和神奇赐给佛像一种特殊的功能。铜像没有传达的作用，但是它却给我们带来了更多的期望和寄托，无论这些期望和寄托是否能够实现，至少给人们一种心灵上的期盼是很重要的，就像青铜钟带给人们一种节奏感一样，铜像则给人带来另一种妙用。其实信仰就是一种寄托、一种期盼。而铜像则是带来寄托以及期望的一种“源泉”吧。

铜香炉是古代用来烧制东西的器具，这种器具既起到焚器的作用也起到容器的作用。而在古代使用铜香炉也是一种学问，要熟悉烧制的东西发出香味。香有线香、塔香等多种，所以这也是古代一门学习的课程。

而目前市场上有很多香炉，喜爱的人们可以买些精致的香炉用来收藏。那么香炉需要怎么养护呢？可以专门买了木头柜子来放香炉，平时会开灯烘它们，保持一定的温度。隔一段时间，便一个个拿出来，用旧的真丝布擦拭。取时，可以带上手套，防止汗水沾到香炉上。铜质品最怕长铜绿，如果是明清的香炉，铜绿太多会损坏其表面的光泽，减少其寿命。其实很多收藏品都是这样，需要养护，如青铜宝鼎需要预先选好放置的位置、保存的地方需要一些湿度、温度的要求。另外一种佛铜像则需要一个地方进行供奉。

佛教一直是我们中国最大的教派之一，它的历史博大精深。佛像也是佛教传承至今，最具庄严性、最具神秘感的器物。它的历史难以追溯、不知道它比青铜宝鼎早或迟，但是佛像对佛教是非常具有意义的东西。佛教中人或许会在有时困惑过，痛苦过、寂寞过，但是当他们来到佛像前的时候，对着佛像述说心中事情的时候，也许一切困惑和烦恼都会消失，这就是佛像的神奇吧，这就是佛教的神奇吧。

法器在现代社会中已经很难见到了，只有在一个百年古刹中、百年寺庙中才能见到。而法器在古代还是很容易见到的，古代的法器至古至今都给我们一种感觉，那就是神奇的兵器，其实法器并没有这么神奇。

法器在古代的道教和佛教中会出现，法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事、青铜钟的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。

佛铜像是寺庙中最常见的器具，有些人说天天拜佛、供养佛像是为了开发我们的心地光明，这不是没有道理，但是也不全是吧，其实这就好比，一个人每天都有一段时间对着自己的信仰虔诚的拜祭，让自己的心灵静下来，心境平复，的确是有好处的。如果一个虔诚的人，也许会盖一座寺庙来供奉佛像，放入铜香炉、蒲团等物件，用来祈祷、拜祭。

听说从古至今都有男戴观音女戴佛的说法，那么这到底是为什么呢？又是不是一定要男戴观音女戴佛呢，这里就从几个方

面进行解释下佛像、佛具对于男女的作用、意义。

1、传统文化中的谐音吉祥
 
　　国人向来重视谐音，民俗传统中的葫芦被视为福禄的象征，花瓶寓意平安，蝙蝠表示“福气”等等。“观音”谐音“

佛像对于佛教中人来说就是具有神圣意义的存在，是不容亵渎的。佛教释迦牟尼曾以看自心即是观照来说悟道。

六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在？想与根器、法器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧！

佛像是我们去寺庙中祈祷，上香的主要“对象”，佛像在寺庙中人看来是具有象征意义的器具，象征着我佛在寺庙中聆听他们的话语，感受他们的情绪等。

佛像很多，但是代表的都是佛陀的意思，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。在佛教中，释迦牟尼对于他们的意义就像佛像对于出家的意义一样，具有很高的，很崇敬的地位。就如同青铜宝鼎象征权力和地位，而佛像就象征着佛教的佛陀。