浙江达华法器

        法器我们知道就是日常僧侣们所做法使用的法器，这些法器种类繁多，但是每件法器都有自己的作用，有的法器甚至还有很多种用途。一般来讲，藏传佛教法器大致上分为6类，以下小编会简单的讲解这6类的法器的作用。
第一类：礼敬法器，包括袈裟、念珠、哈达等等，表示对佛的尊敬。其中的代表之一袈裟通常有非常神奇的功效，比如说教徒有着各种邪件，但是只要警重袈裟，便可以产生菩萨三乘地位。
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        爱护香炉的人，所爱香炉就像他的人一样，在养护香炉的过程中，是一种修身养性的锻炼。在收藏了香炉之后要如何进行日常养护呢？且听小编慢慢道来：
在收藏了一只新的铜香炉后，所做的第一件事就是要对其进行精心的擦拭，擦拭这种新香炉，擦拭的步一定要使用柔软的，比较细腻的布，只有这样才不会伤到香炉，擦拭时要把内外油污以及灰尘擦拭干净。
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    铜香炉顾名思义就是使用铜作为材质的香炉，在我国有着悠久的文化历史，其中宣德炉就是铜香炉的代表作之一。
    宣德炉之所以成为极为难求的极品铜香炉主要是因为产量太稀少了，根据相关文献记载，在明代宣德三年期间，所生产的香炉只有18000多件，而现今真迹难求，市场上往往是赝品居多。当时的18000多件香炉都流向哪里了呢？根据相关文献显示，当时皇帝即宣德皇帝非常喜爱铜香炉，有着一种收藏香炉的喜好，他叫工匠所制作的香炉不仅是皇室御用的，同时也是赏赐给诸侯、大臣和各个有名的寺庙。赏赐的范围十分广泛。
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        铜香炉是焚香的器具，是寺庙中的佛门法器，也是一般人家祭祀所必备的供具，是象征着吉祥，庄严和美观，有着震慑妖魔鬼怪，清楚疾病灾祸的意义。
        一般我们的铜香炉开光，都是使用纯铜制作的，这是因为纯铜的能量纯正，是纯正的通灵介质。那么铜香炉是该如何开光呢，香炉的开光手法各式各样，多种多样，我们选用一种最简单的：
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        佛教法器多种多样，其法器起源、发展、兴衰都与我们的藏传佛教有着密切的关系。藏传佛教和汉地佛教都是起源于印度佛教，但是这两种佛教看似相同，其实是不同的，藏传佛教有着独特的宗教风貌。
        我们先来看一下藏传佛教的法器——法轮，这种法器在古代在是一种农器，也是一种兵器。我们的藏传佛教借用法轮的轮来形容佛法无边，苦海无涯，回头是岸的教义。有着催邪显正的作用。法轮的造型顾名思意就是一个轮子，是佛教的教徽，由毂和八个轮辐以及外圈组成。其基本意义就是，象征着佛教的团结。而毂代表了信徒们冥想修炼的本质核心。八个轮辐代表了八正道，而八正道就是破除黑暗的利器，外圈就是所有的东西聚在一起的正念或者三昧。
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        法器金刚橛原本是一种类似匕首的兵器，后来经过浓郁的宗教气息被吸收为法器。材质有多种多样，有铜、银、木头和象牙等种种制品制造成的。在外型上都差不多，几乎都类似于匕首，只是做工相对精美一些。根据手柄上的装饰有着不同的用途。
        金刚杵这种法器质地坚硬，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和佛性。可以断除各种烦恼，摧毁恶魔。有些修道者经常携带在身上，象征着如来金刚智，可以用来破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。关于金刚杵的材质是有五色金属组合而成的。
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    对于香炉的存在，相信许多人都知道的用处。在中国，自古就流传有香炉焚香之习俗，因此香炉的历史底蕴可谓是源远流长。众所周知，香炉的外在形象大小不一，同时制作的材质也是各有千秋，有陶瓷、铁、铜、木等材质制成，但从总体区别上看分为金属和非金属两类。”尤其是自商周青铜器开创吉金文化，至元末明初，中国铜器铸造技术蓬勃发展，铸铜业兴盛，铜材取代其他材料，成为香炉铸造的主要材料，铜香炉的类型也逐渐拓展延伸。
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        佛教中修道时所用的法器，主要分供具和用具，是佛教的特色之一。法器的来源一般是印度晚期传入西藏，在从西藏传入中原大地，融合了部分宗教法器，所以我们现在可以看到很多法器，法器类目繁多，在使用场合可以分为以下六大类：
1.礼拜时所用的：袈裟，和礼服差不多，就是样式不同，但是在意义上是相同的。还有诸多类似的法器类似挂珠和哈达。
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    法器，又名法具、佛器，其种类繁多，造型各异。在佛教中，法器的具体分类可以分为以下几种：
    1、庄严道场的佛具：即庄严佛堂、道场以及坛城的一些器具，主要有佛坛、幡、须弥坛、经幢、盖等物。
    2、梵呗赞诵用的法器：这类法器主要是寺院日常行事或者临时集会敲鸣用的器具，比如木鱼、钟、鼓、磬、云板等。
    3、供养用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，主要有灯、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等。
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        念珠是在一些宗教中祈祷、歌颂、念经、念咒或者灵修的时候使用的一种法器。有很多教会都在使用这种法器，如罗马天主教、伊斯兰教、东正教、和印度教已经我们的佛教。
        数千年来的传承使得念珠变成了现在禅师飞升悟道的法器。这种法器可以使人在面对烦恼。挫折、喧嚣时不骄不躁，不喜不悲。在佛教中一般作为弟子念诵佛经的计数工具。
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